Эта книга содержит подборку Посланий, касающихся одного из самых важных разделов Учения Владык Мудрости: Учения об изменении сознания.

Основа этого Учения – в том, что весь окружающий нас мир представляет собой не что иное, как зеркало, в котором отражается наше сознание. Поэтому изменяя себя, мы изменяем этот мир.

Совершенному сознанию соответствует более совершенный мир.

Учение об изменении сознания рассматривается Владыками на нескольких уровнях:

– на уровне индивидуума даются рекомендации о методах и приёмах, позволяющих работать над собой;

– на уровне человеческого сообщества Земли даётся понимание о том, как коллективное сознание и коллективное бессознательное человечества изменяет ситуацию на планете;

– на уровне Вселенной описываются глобальные процессы разворачивания и сворачивания Вселенной и участие в этих процессах сознания разумных существ.

Я надеюсь, что данная книга поможет каждому вдумчивому читателю получить именно те рекомендации, которые необходимы его душе для успешного продвижения по пути эволюционного развития.

Т.Н. Микушина

В книге собраны избранные Послания, данные Владыками, известными в буддизме как Будда Вайрочана, Будда Амитабха, Гаутама Будда, Майтрейя, Гуань Инь, Падмасамбхава.

Предисловие к книге

С 2005 по 2016 годы мне посчастливилось принять около 500 Посланий путём осаждения энергий из огненного мира.

Послания давались многими Существами Света (более 50) и опубликованы в книгах «Слово Мудрости».

Количество тем, затронутых в этих Посланиях, огромно.

Поэтому со временем возникла необходимость классифицировать их по темам, Учениям, Владыкам.

В этой книге собраны избранные Послания, данные Владыками, известными в буддизме как Будда Вайрочана, Будда Амитабха, Гаутама Будда, Майтрейя, Гуань Инь, Падмасамбхава.

Для тех читателей, которым неизвестны эти почитаемые в буддизме имена, приведём их краткое описание.

Будда Вайрочана

Будда Вайрочана –  один из пяти Дхиани Будд.

Пять Дхиани Будд являются небесными Буддами, которых визуализируют во время медитации. Слово «Дхиани» происходит от санскритского «дхиана», что значит «медитация». Дхиани Будд считают великими целителями ума и души. Они не являются историческими личностями, подобными Гаутаме Будде; это трансцендентные существа, символизирующие универсальные божественные принципы, или силы.

Имя Вайрочана означает «Тот, кто подобен солнцу» или «Излучающий свет». Вайрочана представляет как единство, так и исток Дхиани Будд. Его мудрость – это мудрость Дхармадхату.Дхармадхату – царство Истины, в котором всё таково, каким является на самом деле.

Мудрость Вайрочаны также называют Всеохватывающей Мудростью Дхармакаи. Дхармакая – Тело Закона, или совершенная природа Будды.

Будда Амитабха

Будда Амитабха – один из пяти Дхиани Будд.

Имя Амитабха означает «Бесконечный Свет». Распознающая Мудрость Амитабхи побеждает яд страстей – все неуёмные желания, стяжательство, алчность, похоть. Обладая этой мудростью, ученик распознаёт все существа по отдельности, но видит в каждом индивидуальное выражение Единого.

Гаутама Будда

Гаутама достиг просветления Будды во время своего последнего воплощения – Сиддхартхой Гаутамой. Он родился примерно в 563 году до н. э. в семье правителей царства Шакья, что в Северной Индии, – царя Судходаны и царицы Махамайи – и принадлежал к касте воинов.

Гаутама Будда, которого также называют Будда Шакьямуни – духовный учитель, легендарный основатель буддизма.

Гаутама – ключевая фигура в буддизме.

Майтрейя

Майтрейя – «Любящий», «Милосердный», «Непобедимый», «Владыка наречённый Состраданием», «грядущий Учитель человечества» – такие имена даны ему верующими.

Майтрейя является единственным Бодхисаттвой, которого признают все направления буддизма. Бодхисаттва – тот, кто принял решение помочь другим существам выйти из «колеса Сансары» – круга бесконечных реинкарнаций и страданий.

Майтрейя – грядущий Будда, преемник Будды Шакьямуни. Об этом повествуется в «Дигха-Никайе» – одном из старинных текстов «Типитаки» («Корзины наставлений»), содержащей свыше 17 тысяч сутр, приписываемых Будде или его ближайшим сподвижникам.

Е.П. Блаватская в «Теософском словаре» сообщает, «что Шакьямуни (Гаутама Будда) навестил его [Майтрейю] в Тушите (небесной обители) и поручил ему придти оттуда на землю в качестве своего преемника по истечении пяти тысячелетий после его (Будды) смерти. С нашего времени это было бы меньше, чем через 3000 лет».

Гуань Инь

В Буддизме Гуань Инь почитают как сострадательную спасительницу, Бодхисаттву милосердия. Гуань Инь – возлюбленная мать и божественная посредница, близкая к повседневным делам своих приверженцев, является буддистской Мадонной, чья роль на Востоке сравнима с ролью, которую Мать Мария играет на Западе.

Имя Гуань Ше Инь, как её часто называют, означает «та, кто наблюдает за миром, или прислушивается к звукам мира». Согласно легенде, Гуань Инь собиралась войти в царство небесное, но остановилась на пороге, услышав плач мира.

Для буддизма Махаяны Гуань Инь на протяжении многих столетий является олицетворением идеала Бодхисаттвы. Слово «Бодхисаттва» буквально означает «существо Бодхи», «просветлённое существо», существо, которому предопределено стать Буддой, но кто отказался войти в блаженство Нирваны, дав обет спасти всех детей Бога.

В традиции буддизма Гуань Инь представляет собой китайский эквивалент в женской форме Бога Милосердия и Сострадания Авалокитешвары, которого почитают в Индии и Тибете. Приверженцы призывают силу и милосердное заступничество Бодхисаттвы, произнося мантру «Ом Мани Падмэ Хум» – «Привет тебе, драгоценность в лотосе».

Согласно легенде, Авалокитешвара родился из луча белого света, вышедшего из правого глаза Амитабхи, Будды Безграничного Света, когда тот был погружён в экстаз. Таким образом, Авалокитешвару (Гуань Инь) считают «отображением» Амитабхи – следующей эманацией, или воплощением маха каруны (великого сострадания) – качества, которое сам Амитабха воплощает в высшем смысле.

Падмасамбхава

Падмасамбхава (рождённый из лотоса, или лотосорождённый) – индийский учитель буддийской тантры VIII века, внёсший значительный вклад в развитие тибетской формы буддизма. В Бутане и в Тибете он также известен как Гуру Ринпоче (Драгоценный Учитель).

Появление Падмасамбхавы было предсказано Гаутамой Буддой. Будда Шакьямуни также сказал, что Падмасамбхава будет эманацией Будды Амитабхи и Авалокитешвары.

Падмасамбхава чудесно материализовался 8-летним мальчиком в цветке лотоса (падма) на острове посреди озера Данакоша в стране Уддияна (северо-западная Индия).

Сама я  не обладаю в достаточной степени знаниями основ буддизма, поскольку глубоко не изучала эту религию.

Читатель-буддист сам может судить о том, насколько Послания, собранные в этой книге, соответствуют учениям буддизма.

Моей задачей было как можно точнее записать то, что приходило из огненного мира в виде энергии, превращающейся в слова.

Т.Н. Микушина